華人社會與文化-消失的節慶文化

這個禮拜是我們的報告，好幾個禮拜前就跟文昇一直在討論要怎麼做，一直很怕主題會因為我們剛開始的春節而混淆掉，結果好像真的有點混淆掉了，報告完之後總覺得我們的發表沒有到我想像中的那樣，我們應該要做更好才對啊！

準備的過程：

最剛開始要訂定主題時，我們很快就決定好要節慶了，但是我想了很久，我覺得只講節慶這個東西有點太過於籠統了，因為節慶很多，如果是要介紹節慶，好像也很無趣，後來討論了一下，就決定要把題目訂為消失的節慶文化。接下來就在網路上找了很多資料，最後才決定要採用哪些可行的資料。後來幾天我做簡報做到快瘋了，怕字型太大又怕會太小，結果沒注意到我忘記把新細明體換成正黑體了，這真是一大敗筆阿，看到有同學寫說少用新細明體我才想到自己忘記轉換字體了😓😓😓😓😓

討論的心得：

我們分別討論了三次，除了最後一次，其他兩次都很迅速、有效率的解決了，剛開始的兩次把閱讀資料跟要報告的流程都弄好之後就結束了，最後一次就是把報告弄過一次，雖然第一二次都很快地結束了讓我覺得我們很有效率很開心，但是當我回家時，卻又開始想到很多我們沒討論到的點，只好在line上討論。

報告設計的想法：

我們對於要怎麼開場其實有很多選擇，最後還是決定用演戲開場，接下來就介紹一下台灣的過年，還有蒙古的過年，原本沒有想要介紹台灣過年習俗的，不過為了介紹蒙古跨年，所以就想說順便講一下台灣過年。原本吃的東西的部分還有其他意思要跟大家講，關於禁忌的部分原本也是想讓大家猜猜的，但是我沒有跟黃薇講好，就變成是單純講過去了😣😣接著是猜燈謎，我以為有些會很不容易，沒想到大家都猜對了，害我好難過，我應該選更難的～～再來講到雙十過慶日還有中秋過年，原本是想要講清明節的，不過我們家因為大家庭所以還是很傳統又沒有找到現在清明節的過節形式，只好換個節日了。還有講到過外節慶跟台灣節慶，現在幾乎都過國外的節慶，接著就用現在過節形式改變了這點來帶出這禮拜的主題消失的節慶文化。最後再講到觀光型節慶，再帶出節慶引發商機結束這禮拜的報告。

p.s.看到老師的部落格我才想到我們也很粗心的忘記放上資料來源了，在這邊補上~~

「除夕吉祥話代表的菜」

「過年禁忌」

「國慶日－維基百科」

「中秋烤肉」

「喀報－觀光型節慶，地區月份不同」

「從消費者想法挖出節慶商機」

華人社會與文化-上菜溜

這個禮拜的主題是關於吃的，看到課前閱讀時還想說上完課應該不會很餓吧，結果上完之後發現我錯了，真的好餓啊！

最剛開始讓我們大家猜哪個是台灣菜哪個是中國菜，其中筒仔米糕、西魯肉還有芒果冰是台灣的，而荷葉飯、梅干扣肉還有四果湯是中國菜。我在選的時候都是因為知道其中一個是中國菜或是台灣菜才答對的，不然西魯肉跟荷葉飯我都沒聽過，後來查了一下才知道是什麼東西。

西魯肉：是台灣宜蘭的特色餐點之一，其實是就是一種什錦羹。「西魯」由日文的「湯(スープ)」諧音而來，有「肉」有「湯」的一道辦桌菜。早期台灣酒家文化豐盛，「西魯肉」不再只是家中辦桌菜，漸漸浮上檯面，婚喪喜慶的流水席和過年過節，西魯肉成為必備菜餚，但隨著酒家菜文化衰退後，許多館子不再製作西魯肉，經過時間慢慢的變化，現在常成為國宴的宴客菜。
荷葉飯：是廣東點心的一種。製法是以新鮮荷葉包著香米，中央放魚、雞肉、冬菇等餡料，蒸熟而成。

接下來看一個叫「飲食亞洲：台灣」的影片，再找資料時才發現原來這個影片那麼的長，於是我就默默地重新把它看完了。

再來叫我們大家拿起手機，找一個叫Kahoot的網站，原來是叫我們用這個來搶答呀！還蠻好玩的，不過我會反應不及XD

接著就開始介紹各個民族佳餚的烹煮方式還有特色，第一個是外省佳餚，他們的烹煮方式是燉跟煲還有煎跟炸。而特色又分為北方跟南方，兩邊的特色截然不同。第二個是原住民的佳餚，他們的烹煮方式有三種，分別是水煮、燒烤還有煙燻。而特色則是愛用鹽醃製、野菜、海鮮跟生肉。第三個是客家的烹煮方式，分別是炆（煮、悶）還有炒（煎、快炒）。特色則是鹹香肥。最後一個則是閩南的佳餚，烹煮方式是溜（炸＋炒＋勾芡）、蒸、煨、燉還有白斬（切）。特色是清淡、不膩還有酸甜。介紹完這些又看了兩個飲片，一個是關於讓外國人嘗試台灣食物的影片，另一個是一個台灣女生在紐約開餐廳的影片。

最後就是討論時間，第一題是我們如果單看「雞仔豬肚鱉」這個菜名，我們覺得主要用到什麼食材？在宴會中代表的意義又是什麼？我們認為是豬肚包雞，鱉切成塊狀再塞入，再加入高湯。我覺得有圓滿的意義。第二題是叫我們舉出三個有用到「勾芡」這個烹調手法的三道料理？我們想到了肉羹、酸辣湯、玉米濃湯(台式)。玉米濃湯一定要是台式的XD第三題是問我們如果有外國朋友來到台灣，會帶他們去吃什麼家鄉菜？我們會帶他們去吃牛肉麵、四神湯還有火鍋。最後一題是如果我們和影片的台灣人一樣到國外賣台灣料理，我們覺得賣什麼最能代表台灣？我們選擇刈包，為什麼想賣這個料理？因為感覺像是台式的漢堡。

在找補充資料時看到「雞仔豬肚鱉三補一鍋」，裡面說到：傳遞正統的做法，再三叮嚀雞仔豬肚鱉不可以塞來塞去，考驗的是師傅們的「去油功夫」，要把3種食材油脂清除的一乾二淨很費時，之後再剁成塊用熱水川燙過，味道才不會雜，最後再放把藥材和食材放在一起熬煮，燉個50分鐘再讓它慢慢冷卻。看完才發現原來不是單單把食材塞進去而已，製作這道菜其實非常的費工啊！還看到兩篇文章，分別是關於「客家料理」還有「原住民料理」，客家料理那篇文中說到客家菜有三怪，分別是鹹、醃菜還有酸，我第一次聽到這個欸，這應該就算是他們的特色了吧！最後還有看到一篇文章「這座島嶼，胃納如洋 ─ 變遷中的台灣食物」裡面講的就是台灣食物從以前到現在的轉變，看完文章真的覺得台灣的食物很多元，幾乎到了想吃甚麼就吃的到的地步了，我們真的很幸福耶！

華人社會與文化-盲從正夯，你從不從

剛開始從簡單的小短劇帶入這禮拜的主題-盲從，這禮拜上課我真的是從頭笑到尾，可能都是很熟的人，所以完全沒有壓力整個有很隨興的感覺XD

演完短劇帶入這禮拜的主題之後就先看了一個影片，關於一個人聽到逼聲站起來之後再坐下來，然後觀察其他人會不會跟著一起做的實驗。接著問我們大家兩個問題，第一個是自己是否有盲從的例子，我們討論完，答案就是超多，像是前陣子很紅的蝶豆花飲品，還有衣服的款式也是，像是最近就流行大學T，到處都看的到大學T。第二個問題是問我們看完影片之後再影片裡看到了甚麼，我們看到大家不問原因，就跟著一起站，雖然內心可能會帶有疑問為甚麼要站起來，卻還是甚麼都沒說就跟著一起站。問完這兩個問題之後再繼續欣賞影片XD是關於從眾效應的影片，用簡單的圖畫介紹甚麼是從眾效應。看完之後又有兩個問題了，第一個是問從眾跟盲從的差異在哪裡，我們覺得從眾就是像一個規範一樣，雖然大家都跟著做，但是是經過思考之後才去遵循的，而盲從就是沒有主見沒有原則就跟著大家做。第二題則是問外國人是否也有從眾或是盲從的心理，我們認為是有的，像是全球都在盛行的寶可夢，或是一窩蜂的出國。

在找補充資料時，看到了一則新聞「英國馬拉松大賽僅1人跑完，因第2名帶其餘4999人跑錯路」，在2013年4月28日，英國舉行了一個馬拉松大賽，由於跑在隊列第二、第三位的選手沒看到提示選錯路，導致跟在他倆身後4997名參賽者也都跑錯了。最終，除一直跑在首位的選手跑完全程外，其餘全部參賽者都因少跑路程而失去比賽資格。在我看到這篇文章之後，我覺得其他的4997名馬拉松選手在不知不覺中也有了盲從的行為，因為第二名跟第三名的選手跑了另外一條路，他們就跟著跑，而沒有多加思考，會不會是另外一條路。雖然常理來說，大家都會跟著前面的人走，但是我還是覺得馬拉松會發生這件事情好誇張。😂😂

接著講到台灣是這樣，那國外呢？舉了三個例子，第一個是中國曾經發生的搶鹽事件，再來是日本東京地鐵的沙林毒氣事件最後一個則是冰桶事件。這三個事件在當時都曾轟動一時，但是大家現在也都不討論了，最讓大家熟悉的冰桶事件也是，我還記得那時候大家都在Facebook PO影片表示他們支持漸凍人，但是隨著時間的過去，現在大家都不再談論這個了。

最後則是小組討論，首先有個情境，就是有位傳教士在路上向路人傳教，路人因此真的相信這個宗教，請問路人的行為是屬於從眾行為還是盲從？還是兩者皆非？我們認為是兩者皆非，因為還要考慮個人的心理行為跟因素，還有當下的整體狀態。或是有些人剛開始沒有相信，但是好像有點拒絕不掉的感覺，只好去，結果去了就被洗腦了。第二題則是如何避免盲從，我們這組覺得是要有獨立的思考，還要有批判的心理，最重要的就是自己要有分析的能力。

看了好多關於盲從跟從眾的文章，看到了一篇文章「你也是那「一窩蜂」？ 避免盲從只須多想這幾點」，裡面有講到一個故事：19世紀，法國科學家尚‧亨利‧法布爾（Jean-Henri Casimir Fabre）曾做過一個松毛蟲實驗。他取數隻松毛蟲放在花盆的邊緣，使其首尾相接成一圈，又在花盆的不遠處，撒了些松毛蟲喜歡吃的松葉，松毛蟲開始一隻跟一隻，繞著花盆一圈又一圈地走。一走就是七天七夜，最後，又餓又累的松毛蟲盡數死去。其實，只要其中任何一隻稍微改變路線就能吃到嘴邊的松葉。原來不只在人類社會中有這種現象，連蟲的世界裡也跟人類一樣有這種行為呢！在文章中還有提到當個體受到群體的影響時，會懷疑並改變自己的觀點、判斷和行為，朝著與大多數群體一致的方向變化。也就是所謂「追隨潮流」、「一窩蜂現象」。從心理學角度來看，「一窩蜂現象」是保護自身、害怕孤立而做出的從眾行為；這是一種心理需求，因害怕自身立場被孤立，而以多數人的立場作為自己的選擇。最後還有提到可以如何避免盲從，第一個就是找出自己的「理想形象」：你希望自己成為什麼樣的人呢？不是成為「某個別人」，而是找出「最好的自己的形象」，以自己的「理想形象」作為標準來督促自己成長，抓住目標，才不會不間斷地「見風轉舵」。第二個是做之前先想「大家都這麼做，我就要這麼做嗎？我為什麼要這麼做？」確定自己不只為了符合他人期待而去做，並找出自己這麼做的理由。最後一個則是列出「這麼做對我會有什麼影響」，好的方面、不好的方面都列舉出幾個，每件事都有它的優缺點，從好、壞兩面或更多面向分析後，再決定是否這麼做。

再來一篇文章「從眾文化，流行還是瘤形」，文章中說到「從眾效應」指的是人們通常遇到一件事件或情況時，往往都會受到多數人的影響，而跟隨著社會上的大眾進行思考或行為。並且遵從社會的脈絡行走，不會主動地思考事件本身存在的意義，或者是普遍聽到的「一窩蜂」現象。文中也提到我們每天隨處可見的媒體也經常受到從眾效應的影響，因為台灣的新聞業者害怕「漏新聞」，而不論新聞的價值性高低。當台灣發生什麼火熱或風潮的事件時，各家媒體都會爭相以大篇幅版面告知民眾。而「複製」和「模仿」是從眾效應的表現方法之一。

還有一篇文章，我也覺得寫得很有道理「為什麼人會盲從？」，文章內講到：人喜歡從眾，名作家馬克吐溫說「一般人缺乏獨立的意見。他並不想去研究或深思，構成自己的意見，只是急於得知鄰居的意見，然後盲目跟從。」，正因為懶得思考，所以從眾。文中舉了好多個例子，如果有人也那樣做，我們就會跟著一起做，沒有多加去思考，而是聽到有人做了，所以我們也就跟著做了。

看完了好多文章，我發現大部分的文章把盲從跟從眾都混為一談，而沒有特意去分別兩者之間的不同，然後不管是從眾或是盲從，兩者的行為都是我們會做的事，果然做些事情前還是要想一下這樣做是為甚麼或是這樣做真的對嗎，才不會有越來越多這種行為發生吧！

華人社會與文化-台灣夜市文化

這禮拜在講夜市文化，看了課前閱讀，真的是有好多資料阿，但是也可以感受到這組很用心在準備這個課！邊看課前閱讀就邊想這個禮拜上的這個課應該會很餓吧，果然上完，真的好餓！好想立馬衝去逛夜市😋😋

剛開始講夜市的起源，從戰國時期的市坊制度開始，讓我想到國中的歷史，沒想到那時候在「坊」販賣而不受宵禁限制的店家就是現在夜市的前身。再來講到唐宋時期，原來我們現在的24小時商店在宋朝時就有了！這真的是我以前所不知道的耶！接著講到很多關於夜市的文獻紀載，最後說到廟會活動漸漸形成市集，而市集又慢慢的成了現在的商店街的走向。

而我看到一篇文章「來夜市吃 brunch？為什麼大家都愛逛台灣夜市」，這之中有講到：台灣早期的夜市，基本上都在廟前、大樹下，說是夜市，其實並不正確，因為台灣早年是農業社會，夜市其實是「早市」。隨著社會演變，大家起得越來越晚，早市逐漸沒落，夜市取而代之，有廟會，趕集等不同形式。如果照這個網站說的，雖然以前和現在都是叫夜市，但是以前的夜市跟現在的夜市好像不太一樣，可能早市的型態比較像現在的夜市吧！文中還有講到一點我覺得很中肯的部分：台灣夜市之所以迷人，簡單說就是「創新」還有一種「隨興」的氛圍。我看到隨興兩個字的時候瞬間大笑了，是真的挺隨興的啦，逛夜市就是有一種很輕鬆的感覺啊，穿著藍白脫真的也不會覺得有甚麼奇怪的了😂😂😂

接著講到台灣夜市的種類以及形成因素，分為傳統流動攤販、一般型夜市還有趕集型夜市，而變成夜市的順序就是攤販→流動攤販→固定攤販→攤販集中場，最後才變成夜市。我覺得每個時期的攤販都有不一樣的特色，多半都很相似，但是更深入去比較，還是可以分辨得出來各個時期的攤販的不同特點。

再來講到夜市跟文化的連結，現在開始慢慢地夜市都出現很多異國美食，從一點就滿明顯看得出來，就是最近我逛夜市的時候發現賣珍珠奶茶的店好像比較少的，反而比較多賣像是印度拉茶、香港凍檸茶這類的國外茶飲，但是在好久以前，我記得我去逛夜市時，賣的飲料幾乎都是珍珠奶茶這類的，很少會有國外茶飲啊！接下來還有個問題就是問我們覺得哪一個夜市攤販是台灣本土的攤子，這個滿簡單的，而讓我訝異的是蒙古烤肉，我真的以為蒙古烤肉是蒙古的呢！結果出乎意外的蒙古烤肉根本不是蒙古來的😆

在找補充資料時看到了一個網站「十大台式偽異國美食-這些都是假ABC」，是在介紹台灣夜市的異國美食，其實不異國，滿有趣的。最讓我有深刻體會的就是第一名的月亮蝦餅，今年剛好認識一些泰國人，也有帶他們去逛瑞豐夜市，我們大家看到月亮蝦餅時，大家都很開心的跟他們說這就是你們國家的食物阿，結果他們看了招牌看了圖片，都是同一個反應，就是搖頭，這真的是讓我們大家都瞬間疑惑，因為從小到大，我們所知道的月亮蝦餅，就是從泰國來的啊，原來，是因為不太一樣啊！

最後講到外國人對台灣夜市的看法，我想外國人對台灣夜市應該都不陌生吧！來台灣好像就是一定要逛夜市，每次有外國朋友來，請我們推薦他們可以去玩的地方，我第一個也都推薦夜市，讓他們可以體驗一下台灣不一樣的文化囉！

在找補充資料時，也看到了兩篇文章「「台灣夜市」在加州矽谷開張了！」「亞洲夜市在全美各地飄香」，得到了一個很有趣的訊息，原來台灣夜市不只在台灣，連美國都有了呢！第一個網站中提到自2010年開始，夜市在芝加哥、克利夫蘭、洛杉磯都會區、紐約市，費城和匹茲堡等城市開設。其中一些夜市是年輕亞裔美國人創辦的，他們想利用自己家鄉的模式，在美國重新創建一個亞洲夜市。而第二個網站中則提到626夜市創始人黃峙銘說：「我們做了一個關鍵決定，即設法推出一個與台灣夜市截然不同的夜市，我們要創造自己的特色。原來在六年前，夜市也慢慢的在美國開賣了，仿造台灣夜市的模式，創造出自己的特色，建立一些與台灣夜市有所不同的「美式台灣夜市」。

最後是討論時間--

第一題是如果我們身為華語教師，我們會用甚麼方式介紹台灣夜市給外國學生認識？我們認為在兩種不同情況下會有不一樣的做法，如果是小班制，大概四五人那種的，我們應該會直接帶學生去，直接讓他們體驗台灣夜市。而如果是大班制，我們可以帶一些夜市會有的美食，在教室進行一個另類的小夜市，讓他們認識原來台灣夜市是這樣的一個地方。

第二題則是問夜市販售的內容改變了，多半是因為那些因素呢？我們認為有四種因素，第一種是飲食習慣，現在的人的飲食習慣一直在改變，而夜市為了要讓大家都喜歡而去買，漸漸的會因為人的飲食習慣改變而跟著改變販售內容。第二種是風潮，像是前陣子很有名的燈泡珍奶，我去逛夜市的時候，就看到好多好多家飲料店都一直在強力推薦燈泡珍奶，但是現在去，看到很多家飲料店就又變回只是一個珍奶了。還有流行跟外來環境，隨著各個時候不一樣的流行趨勢，還有受到外來環境的影響，像是課堂上有講到的外籍人士的來台，販賣的內容改變了，也變多了！

第三題是夜市待改善的地方有哪些？夜市的東西是好吃，但是我們覺得夜市真的太髒亂了，這或許跟一些人的習慣有關係，又或著是一個人丟垃圾到地板，後面的人就會開始跟著覺得原來可以這樣做，而久而久之，就變得好髒亂。還有照明方面，有些時候真的會暗到不知道自己走在哪裡，照明設備不是那麼的齊全的感覺。最重要的就是交通秩序，夜市帶來人潮，但是同時也讓交通變得很亂，人車都沒有分道的感覺了！

最後一題則是問夜市會不會消失？我們認為只要台灣人還存在，夜市就不會消失，因為台灣人就是吃貨阿！

最後推薦大家看一部紀錄片，是公視的「yes！台灣夜市」，分為四集，有台灣夜市的歷史演進與轉型、夜市創造的另類經濟奇蹟、族群大融合的小吃及流行文化還有台灣人的逛街文化與外國人的觀光景點，這個是一部探討夜市與台灣社會的長期發展的紀錄片，我目前看了第一集，可能因為我對這個滿有興趣的所以我覺得還滿好看的，不過應該有些人會覺得滿無趣的啦。

 放上第一集的第一小段給大家看。

華人社會與文化-課本外的教室

這個禮拜開始輪到我們大家上課的時間了！正式進入主題時，先介紹了秦始皇的一些市政，開始了遊戲，第一個遊戲部分我們這組抽到的是「讀書人」，對於焚書坑儒這部分，我們當然是反對的，我們的看法是既然我們身為讀書人，怎麼可以接受焚書呢！而且燒了那麼多書，還會有人才嗎？把聰明的人坑掉，就沒辦法把現今的想法跟知識傳給後代了！第二個部分我們這組則是抽到「反對派」，對於統一文字部分，我們覺得是好的，但是這也代表消滅了其他文化。而統一貨幣這部份我們認為這樣對於換錢是不公平的，例如我們原本拿的錢是錢刀，現在要統一貨幣，那我們的錢刀可以換多少的錢呢？這沒有一個標準，所以我們認為不公平！再來是統一度量衡，說到這個我們當然是反對，例如我們在蓋房子，我說我的房子蓋好了，是五呎，但是秦始皇你卻說我的五呎不和你的規定，我們的太高了，那這是要我們怎麼把高度降下來呢？所以我們對於統一文字、統一貨幣還有統一度量衡是抱持著反對的看法。結束了這個角色扮演，我們終於進入了本周的主題，在看課前閱讀時，一直很擔心這禮拜是上歷史的，沒想到我擔心的部分只是遊戲，讓我鬆了一口氣，但是也真的覺得這樣課前閱讀資料的部分給得方向有點錯誤了。

接下來就進到這禮拜的主題，剛開始問我們腦海中的華人教育跟歐美教育是甚麼樣子，我覺得我腦海中的華人教育就是大家都會坐在位子上呆版的聽著老師上課，抄著筆記，老師問問題還不一定有人會回答，而歐美教育則是大家都很踴躍發言，很喜歡跟老師互動。接下來就開始在介紹很多網路免費的線上學習網，第一個是MOOC，第二個是KHAN Academy，第三個是Coursera，最後一個是Minerva。再來是講森林小學的部分，讓我想到了荷蘭的實作教育還有「翻轉教育」這四個字，最近常常聽到這個詞，大家好像都很希望藉由翻轉教育讓所有學生都能對學習產生興趣，我覺得這樣好棒，也許這個教育可以在台灣各個地方實施看看，會有不一樣的效果。

最後是討論時間，第一題是問我們在教室裡上課採用什麼樣的方式更好？我們覺得是抄板書跟小班制，抄板書的部分是因為一方面是我自己很愛抄板書，我很愛寫字，另一方面是我們覺得抄板書可以增加記憶力。第二題則是問我們在教室外上課採用什麼樣的方式更好？我們覺得是要有一個主題，可以讓學生有目標的自行去探索，老師則在旁邊輔佐。

在找補充資料的時候，看到了這篇文章「教育是幸福的捷徑，而科技正在顛覆教育；我們會變得更幸福嗎？」，文中講到一句話離開校園，打開電腦，上網吧！，科技改變了現在教育的方式，透過網路資源，學到的東西可以更多更深更廣，因為有更多專業的老師會在那個網路平台上提供教學給大家，但是其他網路上的資源，有時候還是要多想一下，畢竟是真是假，這還是需要多思考的。還有一個網站「MOOC不止可汗學院、Coursera和edX：更多大規模開放在線課程介紹」，裡面介紹了很多的網路教學課程，如果有需要的可以去看看。下面這張圖是這個網站中的，他好像是mooc的海報。

華人社會與文化-對外交流/期中反思

這禮拜的課就從三個影片開始，第一個是絲路的通商史，我覺得這個影片很好，用短短的五分鐘，就把絲路簡單的介紹的很清楚，接下來是關於秦兵馬俑的影片，這個影片我看到快睡著了，因為都是英文阿！很努力地想要聽懂，但是越是想要聽懂，腦袋就越來越沉，幸好它非常的短，也幸好有老師後來的翻譯，不然我真的只能看動畫了啊！看到兵馬俑有種很親切的感覺，因為我們家有個小小的兵馬俑，我還記得我小時候很愛拿著它玩呢！但是如果晚上看到跟我們人一樣大的兵馬俑，我想我一定會嚇死。最後一個影片則是在講台灣世界史，台灣吧的影片真的很有趣，而且都可以讓大家很容易就理解，如果以前念歷史有這個的話就好了😝😝

在找相關的資料時，看到了很多關於絲路的故事，其中有三篇文章，第一篇「海上絲綢之路的由來」，這篇提到了很多關於海上絲路的事情，而這之中有一段提到「絲綢之路並不僅僅是指某一條路，而是對中國與西方貿易的統稱，在陸上絲綢之路形成之前，海上絲綢之路就已經開始了它的歷史使命。」雖然知道絲路開始了各地的連接，但是我還真的不知道絲路是中國與西方貿易的統稱呢！還有兩篇文章，分別是「絲綢之路的故事分享」和「絲路介紹」，我覺得看完之後對絲路了解了很多，所以放上來跟大家一起分享。


我看到了三個關於兵馬俑的影片，第一個是關於怎麼分辨兵馬俑，這真的超有趣的，我一直覺得兵馬俑只是臉不一樣而已，沒想到他們還有官階的差別！

第二個則是BBC的紀錄片，就是關於秦始皇兵馬俑的，雖然這個影片有點長，但是從這個影片中也可以知道很多事情。

最後一個則是在說他們如何修復兵馬俑的還有一些歷史故事，這個影片也有點長，讓我今天就花了一些時間再看著些影片，雖然剛開始覺得兵馬俑的故事很無聊，但是看完這兩個，我覺得這些歷史故事真的是越看越有趣，會讓人想去一探究竟到底真相是甚麼。

接下來就是討論時間，第一題是問說中華文化的第一個重要陸路對外交流是和張騫通西域而出的絲路，漢朝強盛，而出現漢人自稱，但是英文卻是China的原因是什麼？我們認為中國以前有個瓷器重地「昌南」，而在貿易時，歐洲人總是說要「昌南瓷器」，久而久之就變成了China。還有為什麼海外華人聚集地卻稱「唐人街」？我們搜尋的結果是1872年《初使泰西記》中即有提過唐人街，粵人及華僑便沿用此稱。 第二題則是問我們認不認為中華文化的「海上絲路」是從1405年明鄭和下西洋開始的？我們認為不是，而鄭和下西洋明明就比哥倫布早了87年，但是為甚麼沒有地理大發現？我們看到文獻中顯示宗元時期有一名叫周達觀的人出訪真臘國，但是中國當時偏向宣揚自身國家的強大，相較於西方，較不會去在意發現一個新地方，而把它當成本來就是自身屬地。 而最後一題則是問如果是華語教師，在面對自身的傳統文化價值觀與外籍生民族文化衝擊時，該用怎麼樣的新時代思維進行課堂教學？我們認為要以平等、包容心態對待，並謙卑對之學習。

在之後的討論中，聽到老師說到在北宋的時候，昌南就已經改名叫景德鎮了，所以說應該不是因為昌南瓷器的關係。在找相關資料時，也有看到一篇文章「為什麼中國的英文名字叫China？如果原因是瓷器那你就上當了」跟老師說的一樣，應該就是老師看到的吧XD

最後是期中反思，在上了這幾週的課之後，我覺得我的生活好充實，雖然有時候就跟老師說的一樣會很不想打部落格，可是每次打完都覺得好有成就感，就因為這樣的成就感而督促著我要好好的打部落格呢！而且打完之後就會覺得自己好像變的很博學多聞，只因為看了好多補充資料，在這堂課學到的跟其他堂很不一樣，課堂上看似嚴謹卻帶點輕鬆愉快，每次上課都很開心！但是每次的課中討論，我總是會忘記上傳，希望之後的自己不要再這麼粗心，麻煩到自己的組員或是老師😅😅之後就是我們各組的報告了，我們這組的主題是大家都很熟悉的節慶，希望在大家很熟悉的情況下告訴大家一些平常不會知道的資訊！顛覆大家以往的認知，讓大家真的可以去思考等一下，真的是這樣嗎？

華人社會與文化-生活習慣與民生

這個禮拜上的東西感覺跟我們生活比較貼近也比較少，接下來就進入這禮拜的課題。從剛開始講二十四節氣開始，雖然我從小到大都知道有24節氣，但是如果要問我二十四節氣有哪二十四，我真的是回答不出來，只知道簡單的春分、夏至、秋分、冬至還有清明、立冬等。接著講到星座跟二十四節氣是有關係的，這讓我很訝異，因為我從來沒有聽過這個！後來我們開始來對哪個星座會對到哪個節氣，多虧老師提醒我們從清明開始，所以我們就成功的配對成功啦！

在找補充資料的時候，在國立自然科學博物館的網站中看到關於二十四節氣的，其中有一段是它把二十四節氣按照它們的含義分成四類，分別是表示寒暑變遷的：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。 象徵氣溫變化的：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。反應降雨量的：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。後來還在You tube看到了這首二十四節氣的中國兒歌

還有一個網站「你知道二十四節氣嗎?」，讓我知道了怎麼能夠精準地確認出現在是哪個節氣，但是現在地球被我們破壞，要依照這個來精準判斷好像也有點困難，現在都１１月了還這麼熱😑😑

再來就到了討論的時間，第一題老師提了唐朝的柳宗元的江雪讓我們判斷這個詩是在形容哪個節氣，我們認為它是在形容大雪，是從「千山鳥飛絕」和「獨釣寒江雪」兩句判斷，因為這兩句帶給我們一種孤寂的感覺，而且我們推斷雪應該下很多了，不太可能剛下雪。 第二題則是讓我們依照古法習俗幫小組成員取「字」，按照課本的方式，我的字都好難聽，就拿最好聽的一個出來講吧！我姓郭，名明柔，字月和，因為明有日月的感覺，而柔有和的意思。第三題則是討論公司行號每年都會發的三節獎金／慰問金是哪三個節日？這題很簡單，我們大家都知道是端午、中秋和春節，但是大家也知道現在幾乎都沒有發三節獎金或是慰問金，而是送禮居多。第四題是問台灣知名的茶飲為何？華語教學中老師應該要教甚麼？還有飲酒文化中哪些酒也常入菜？聽完老師的回答，跟我們的差多，我們的答案是連我們平常都很少碰到的烏龍茶，而我們認為老師該教的則是泡茶的方式，直到老師說原來老師也要會泡茶，我才發現，對耶！為甚麼老師要教泡茶😂而常入菜的酒當然就是米酒或是紹興酒了，常見的料理有三杯雞或燒酒雞，討論完這個都餓了呢！想念媽媽的味道XD再來是最後一題，題目是如果在華語教學中，外籍學生是賓客，他該知道甚麼婚俗文化，我們認為是紅包禮俗，因為這真的很重要！例如不能包數字四的還有要包雙數等！

在找補充資料時，我看到一個影片是民視新聞的，它報導有個數學老師提出了一個公式，讓大家可以算自己去參加婚禮時包的禮金應該要多少，我覺得超有趣的，所以就把這個公式截圖下來了。

（來源：婚禮紅包行情有解 禮金公式套算－民視新聞）

還有一個插畫，是關於台灣跟香港收禮金的習俗不同，我也覺得很有趣，一張簡單的插圖，就道出了幾個台灣收禮金的文化。

（來源：【插畫】紅色炸彈轟不停？港台禮金習俗大不同，要注意喔）

華人社會與文化-漢語文、教育和社會觀

這禮拜在上關於語言還有文字的部分，從最剛開始老師給我們看羅慧夫醫生的影片開始慢慢導入這禮拜的議題，還結合了上上禮拜的儒道墨法。從剛開始完全沒聽過這位醫生的名字到看完影片之後，我對他產生一種很敬佩的感覺，離鄉背井到了一個語言不通的環境，這是需要很大的勇氣還有努力，不僅如此，他還帶給台灣超多的貢獻，如果沒有他，也許台灣的醫療體系到現在都還不能夠這麼的成功！

好的，進入正題，看完影片之後，老師問了四個問題，第一個是問我們覺得身為基督徒的羅醫師，他的哲學觀偏向哪一家？我們認為是墨家，因為在影片中他讓我們有兼愛非攻的感覺。第二題是問我們羅醫師的人文素養和跨文化溝通該如何展現？我們認為是推己及人，羅醫師不是使用當時台灣的語言（國語），而是使用最貼近台灣人的語言（台語）。第三題是問我們為甚麼羅醫師在台灣的期間要使用台語來溝通？我們認為是因為當時台語比起國語，感覺更加親民。第四題是問我們知不知道國語運動是怎麼推行的，看完老師給的那個影片，我才了解，不過這個影片讓我笑了很久XD後來在找補充資料時，看到有位網友的po文「國語運動」，他找到一張圖，是關於日本在統治台灣時推廣母語，國民黨佔領我們時卻禁說方言的。

接下來是討論關於文字的部分，關於現在我們閱讀時多使用的新細明體，我們其實不知道他是怎麼起家的，我還以為他跟標楷體那些一樣，是原本就有的字體，直到老師說我才知道原來新細明體是明體演變而來的。而我們認為標楷題為最常使用的字體，是因為標楷體比較接近我們平常寫字的字體。在馬前總統2009年提出的「識正書簡」，我們認為優點就是在國際上的教學可以統一，但是缺點就是漢文字體會流傳不下去。

而我在找補充資料時也看到了幾個文章是關於台北日星鑄字行，它是一間台北最小的鑄字行，但是它卻為台灣保留了中文繁體字型的精髓和美麗，其中有一篇「到「日星鑄字行」學字型」，在文中提到，老闆往往會特別強調：「小字號的字體設計，與大字號的字體設計是不一樣的。現在往往看到很多劣質的字體應用是因為用錯了字號。例如，新細明體本來就是設計給10.5 pt到16 pt這個大小範圍使用的。但往往有人喜歡把新細明體放大到42 pt這種用在標題的級數，包括我們的國門桃園機場的指標也犯了這種錯誤。新細明體內的空間是專門為小字號設計的，把它放到標題大小，會顯得白色的空間過多，黑色線條部分太少，視覺效果顯得單薄、乾癟。」我才發現，原來各個字體用的字號是不一樣的，我常常在寫報告時也會用新細明體的自行設定為大標題，雖然覺得報告的畫面很醜，但是也不會覺得有什麼。

而在簡體字與正體字之間，我也找到一個網站「學生應能認讀簡化字 加強與「內地」溝通 」，雖然這是香港的新聞，但是因為他們現在也在提倡香港人要會正體字，但是也要看的懂簡體字，文中也有提到：在掌握繁體字後，亦應具備認讀簡化字的能力，以擴大學生的閱讀面，及加強與內地、海外各地溝通。這感覺就跟馬總統提的識正書簡是一樣的出發點。我還找到一個影片（又是廣東話），他用唱的唱出面對簡體字文化的無奈，我覺得是一個滿有趣的影片，而且這個歌好洗腦，我聽完一次之後竟然又不小心重播了好多次XD

接下來講到六書的部分，說到六書真的是一點也不陌生耶，從國中到高中，只要是考國文都會考到這個部分，但是我也是每次都錯很多，雖然老師也有交那個簡易的判別法，但是只要一到考試，我就會腦筋一片空白，什麼都想不起來。看到老師給的漢字動畫之後，旁邊的推薦影片跑出了一個〈康軒版〉國文第二冊備課光碟附錄之影片，他在講中國文字的構造，不過後面也有講到六書的部分，讓我想到我國中的時候，老師也曾播過相似的影片給我們看，好懷念阿！

再來是最後的小組討論時間，第一題是問我們如果採用現在的中國圖書館圖書分類法，那麼以前的圖書分類「經、史、子、集」會分別在哪類？我們認為「經」會在宗教類、「史」會在史地類-中國史地類、「子」會在哲學類、「集」會在語言文學類 ，但是聽完各組的答案，我發現我們認為的「經」跟別人不太一樣耶，不過我也忘記我們當時為什麼會覺得是宗教類了，只記得我們把這個放最後一個寫XD　老師給我們看中國圖書館圖書十大分類法，天阿，真的是有夠多的，不過其實我去圖書館很少在用這個找書，因為現在很多人都把書亂放，所以有時候就算走到那個分類，也還是找不到自己要的書，雖然網路上明明就寫還有館藏可以借！我還找到小學生的圖書十大分類記憶操，看到覺得他們真是可愛><

接下來是第二題關於公立學校、私立學校還有補習班，如果在古代的教育制度下的話會屬於哪類？我們認為公立學校是以前的官學，私立學校是以前的私學，補習班則是以前的書院。而在宋朝起到明清完善的科舉制度我們則認為類似現在的升學考試，ex.基測，統測等。而最後的「糊名」的規定則和現在匿名閱卷的制度相似，像是我們的作文考試或是劃卡的考試卷也都跟糊名很相似。

最後一題則是關於行業神的，我們用網路搜尋搜尋到：士→孟子，文昌帝君、農→福德正神、工→荷葉先師、商→關聖帝君。

華人社會與文化-語言教師的文化素養

這禮拜的主題是語言教師的文化素養，剛開始老師給我們看幾張圖，問我們的直覺，覺得這是沒有素養的照片還是沒有文化素養的照片，之後還看了一個關於中國人去日本玩的時候發生一些事的影片，看完影片真的覺得各國文化不同，入境隨俗這四個字真的好重要，不然會讓對方不開心甚至會讓別人覺得你很糟糕呢！在找補充資料時看到了一個影片，他在說你想要成為甚麼素養的人，首先你就得成為甚麼素養的人，背後的涵義好像在告訴我們一個人有什麼樣的素養跟自己本身的家庭有關係！

接著老師分享兩張圖，都是參加婚禮的照片，但是參加婚禮時的服裝截然不同啊！像是我平常跟爸爸媽媽去參加婚禮時都會穿小洋裝或是短裙，不過在上課時大家說到最好不要穿白色的，讓我想到我每次都穿白色的XDD 接下來是討論時間，講到如果有一位宏都拉斯籍的女學生要去參加一位台灣友人的婚禮他會怎麼穿以及我們會建議他怎麼穿，我們是認為他自己穿的話可能會穿自己本身的傳統服飾，因為我們認為傳統服飾對他們來講是一個很能表達祝福以及很有禮貌的服裝，而如果我們建議的話，則是跟我們自己去參加婚禮一樣，我們會建議她穿小禮服。因為這個討論的關係，讓我很好奇到底婚禮應該要穿怎麼樣會比較好，而找到一個參加婚禮需要懂得的一些禮儀的網站，下面是這個網站裡關於婚禮服裝的一些說法，我到現在才發現：哇！原來參加婚禮需要知道的也不少，不單單只是去參加婚禮而已呢！

接著是小組討論時間，第一題在跨學科領域的文化教學上我們認為可以利用當地比較常看的一些影片，一個很簡單的連續劇或是八點檔，就可以完整呈現出很多台灣文化的小地方或是與國外文化的不同。或是利用老師上禮拜提到的「coggle it」，可以明確的展現給學生了解。 第二題我們認為文中作者的書寫方式偏向儒家，因為在文中有提到包容還有人與人之間的概念，如果有一個比較不好的朋友，也不會介紹家人給他認識。除了長幼有序，還有人與人之間關係的概念。第三題的課中閱讀，我們認為是常規性模式。 課文中有家族概念是中華文化的內涵。 像在日文中，日文的哥哥和中文的哥哥用法是不同的，這點就可以跟日本同學交流討論。 最後一題我們則認為該作者有展現多元文化素養，因為他看到老師做那個手勢他會思考他跟學生當中是不是老師不知道這個文化，他就只是單就自己所知道的文化覺得吃鴨仔蛋很噁心，可是他會去思考下面是不是有會吃鴨仔蛋的學生，所以他才會寫這篇文章，因為他擁有兩邊文化的知識，也會去尊重兩邊的概念，想要讓老師去教導學生，而不是單方面的去灌輸學生老師自身認為的文化知識。
再還沒真正了解到一個國家的文化或是一些事情之前，我們常常就這樣批評覺得噁心或是覺得怎麼這樣，但是在了解之後就會發現，這對其他人來講是很正常的事啊，就像外國人覺得我們吃鴨血豬血很噁心，可是對我們來說，這就是個很好吃的東西（雖然我也不吃），其他人可能無法接受，其他人可能會批評我們怎麼會吃這種東西，但是他們沒有了解過這就是我們台灣的文化，就像老師說的，放下批評的反應吧，我覺得批評真的很不好，會讓自己變得很醜陋，也會傷害到對方！

〈題外話〉我在找補充資料的時候，看到一個影片，覺得很有趣，想要來分享一下，他是一個日本的創意廣告，他在說結婚後的婚紗還有什麼用途，我剛開始看到的時候想說應該沒有用途了吧，看完果然覺得真的一點用途都沒有啊ＸＤ

華人社會與文化-學術與文化

今天要上的課，在我預習時不小心睡著N遍，我就很擔心自己上課會睡著，沒想到自己一二堂課的日文寫作課，老師也是在講台灣歷史相關，於是我就這樣一整個早上都上跟歷史相關的課，以前就很討厭歷史的我真的覺得筋疲力盡阿！

剛開始老師先跟我們澄清了一下師資認證考試內容不是課程，再來是問我們關於華人社會語文化的考題有沒有中國近代史相關的題目，答案是沒有，而第二個問題是台灣的華語教師需不需要對中國近代史有基礎認識，我覺得是需要的，也不是說老師一定要甚麼都知道，外國學生基本上也都不會問到那麼深的問題，但是在我的想法裡，就覺得如果我是老師，如果我沒有對中國近代史有基礎的認識，我會覺得我好像少了些甚麼一樣。

剛開始進入這禮拜的主題時，老師問我們對於這次預習的內容的看法是甚麼，我腦中浮現的只有想睡跟無聊，雖然這些東西跟我們的教育是息息相關的，但是真的要仔細去探究它，還是覺得很無聊啊！

在看完影片，老師講完，我才知道原來我們台灣會這樣一切的始作俑者都是「權力」。在國中還有歷史這個科目時，我就覺得真的好複雜，有時候教科書寫的都會不一樣，不知道到底該看哪個，最後還是會相信課本的。原來在講歷史時，每個人的觀點跟看法都不一樣，所以我們所看到的或聽到的也會有不一樣。

接著是講學術思想，西方科學的驗證是經由一直不斷「觀察」→「假設」→「驗證」→「觀察」，而現在就是現實驗證之後的發展。

接著是小組討論時間，老師介紹了我們用一個網站，所以我就用了這個網站把中國文化的形成與發展用那個做了一下，做完之後，內心出現一個想法那就是如果以前在念歷史時就知道這個網站，我的歷史一定會很棒XD

第二、三題是在看到腳踏車亂停的狀況下，各家的思想會是怎麼樣，我們認為「儒家：把腳踏車牽走，並找到把腳踏車放那邊的人跟他說道理。 道家：放在原地不管它，認為放在那一定有它的道理。 法家：調出監視器並找到那個人進行開罰。 墨家：把腳踏車牽走並放好，內心還會出現小劇場（無限腦補）。而我們四個都比較認同墨家的思想，兼愛非攻，把別人的事當自己的事，就會世界大同，但是人還沒辦法做到這點，所以世界還沒大同。但是當老師問我們說我們認同墨家的思考，那我們真的有做到嗎？我只能大力的搖頭，雖然內心很想要這樣做，但是有時候還是心有餘而力不足，或是因為人性自私的部分，而沒辦法兼愛非攻 。在找補充資料時，發現這個影片（廣東話），發現他們也把儒道墨法四家的思想從上課的態度中表現出來。

華人社會與文化-華語師資比較

這禮拜的剛開頭一樣複習了一下上禮拜的課程，講到了標準化測驗跟因材施教，在找相關資料的時候看到了這篇文章「沒有標準答案就是思辨與邏輯嗎？」，最後一段寫到：人生沒有標準答案，但是有著一定的規則遵循。題目有著標準答案並不代表學生沒有多樣化的思考，更不意味在追求活化思考的過程中，我們可以全盤揚棄基礎學科能力與教師自身的專業素養。我們總是在講華人的教育就是給我們標準答案，才會讓我們學生變得沒有自己想法或看法，其實在看到這篇文章之前，我的想法一直都是這樣的，但是看完這篇文章，我換個角度想，發現原來我們只是依循著那個規則走寫著題目要的標準答案，但是在寫答案的背後，我們每個人的想法都不一樣啊，就拿我最喜歡的數學為例，我的算法可能是這個，但是可能還有其他同學有其他的算法，那都是屬於自己的東西，屬於自己的方式，但是大家算出來的結果都會是一樣的。後來又看到了一位台灣教師分享自己在瑞士教書時在那邊看到的台灣教育的盲點的故事「台灣教育的盲點」，文中寫到某一天在考試，瑞士的學生竟然寫滿了八張A4的紙只為了回答兩題申論題，他在文中也寫到：回到語文教育的本質。我不禁感嘆起我們台灣的語文教育，究竟培養出什麼樣的思維？重視細節考證？為了看似「懂得多」、「懂得對」沾沾自喜？我們曾經感受過什麼內在的思辨？曾經想過面對複雜多變的世界怎麼陳述自己、捍衛自己嗎？沒有。我們只懂得是非ＯＸ，填充選擇。然後在一次次人生的考題上沮喪、失落，在一次次社會的冷酷裡寫下一個個被迫標準的答案，而已。再認真思考一下，結合這兩篇的想法跟我自己的想法，我覺得，台灣學生是已經習慣了那所謂的標準答案，但是不代表沒有自己的方法，然而所謂的想法，好像真的已經因為我們的是非選擇題，而消失殆盡了。到底該不該有標準答案？這個問題應該沒有所謂的標準答案跟正確答案，我覺到底會讓自己成為一個有想法或是沒想法的人，好像還是看自己是怎麼樣的一個人。

接著是講華語初級課程比較容易談論到的類型，我們討論了一下，得到的結論是我們覺得容易談論到的類型應該是物質文化還有社會結構，因為在我們學日語的過程中，剛開始介紹的是自我介紹還有打招呼，再來就是介紹日常生活會用到的東西，還有跟自身比較有關係的一些單字。

再來講到誰可以當中華民國的中小學教師與華語教師，大家討論完，華語教師跟中小學教師比起來，華語教師真的簡單很多，而我們的華語教師和中國的華語教師的條件也有很多的不同，但是相較下來，不論是報考條件或是認證的考試而言，我們都認為中國是國際生活應用（生活化）、重視學生、可以活用、重視語法。 著重在怎麼教那些學生。而台灣是重視知識量的深度，要訓練老師背後的東西，可是卻沒有訓練老師怎麼把背後的東西給學生。如果說兩邊有甚麼需要轉變的話，中國的教師訓練出來的話，在蒙古怎麼樣呢，我們的娜仁高娃同學表示他們是使用蒙古話（母語）教學，文法結構上教得不錯，但在對話發音上則沒有這麼重視。台灣的話，也是有這個共通點，但是也有表示來台灣，老師比較重視學生的互動，但我們認為是因為雷老師是一位比較例外的老師，台灣的教法的話比較像是照本宣科，一般的教法，這個是所需要轉變的地方。

在找補充資料時，看到的這個紀錄片，雖然時間滿長的但是我覺得挺有趣的，這是只有20秒的應該算是預告片的一個小短片。內容是在敘述五個中國老師到英國支援教書之後，老師或是學生的一些想法看法。

華人社會與文化-華語師資題庫分析

這禮拜剛開始上課延續了上禮拜的課，講「華人不華人？」，分為血統論與國籍意識論，老師給我們看了一個關於DNA檢驗成果的影片，讓我想到我前一陣子看到的一個影片跟這個影片很像。

（The DNA Journey）

我覺得在這個影片中講了血統論也講了國籍意識論，最起初大家稍微介紹一下自己，也有人說自己很討厭德國人，而要驗DNA時，大家也都很有自信說「我是100%哪裡人，我是純正的哪裡人」，在大家的國籍意識裡，大家都認為自己就是哪裡人，可是當DNA結果出來時，大家都很驚訝，連那位很討厭德國人的男士自己身上都還有德國人的血統，最後竟然還有血緣關係的。不過不管怎麼樣，大家的確都是地球人，如果要追朔到很久很久以前，相信大家應該是來自同個地方的吧。

接著講到對於華人而言孔夫子（考試）才是華人社會與文化的精隨，雖然大家都討厭考試，不過考試到底好或不好，好像還是因人而異，相較於其他國家的學生，台灣的學生好像真的很沒有想法，也很不愛發言。無意間在臉書看到這篇文章 考試，是社會的老鼠屎，無聊時就把它看完了，看完覺得這篇文章寫得很棒。

再來是考古題，雙十連假我特地把課本帶回家，還看了接下來的部分，但是我竟然忘記看教學課程網的進度了，結果竟然沒看到考古題，總覺得對老師很抱歉阿！在還沒看試題的情況下寫下了對考古題的題型是甚麼，結果我以為一定會考的申論題竟然只考了一屆就沒考了，的確，申論題的主觀意識太強了，會很難給分，不過在我的腦中好像申論題是一定要存在的題型呢！

作了華語教師的考題，有驚嘆了一下「哇！真是不簡單」，感覺老師就是要上知天文下知地理一樣了，題型好廣泛，像是我們看到的題目部分，我們就覺得題型有包含：歷史（人物），風俗習慣，宗教，文言文還有語意差別 等，接著是挑選一題最有挑戰性的單選題考同學，雖然很多題對我們而言都很困難，很想要挑好多題出來，不過我們最後還是選了對我們來講最最困難的一題（但是我忘記我們的題目是甚麼啦）。

接著是作外籍學生的題目，那些題目很多都是日常生活題，而不會到有歷史文化等層面的，當然在文章中會有很多華人社會的文化藏在裡面，不過這跟華語教師的考題真的相差好多好多，我們認為會有這樣的差異是因為外籍學生的考試對於我們而言是理所當然，幾乎都是平常在生活中就會遇到的事或是不會多想的事，而華語教師的考試則是需要知道更深更廣，更難，幾乎都是平常不會用到的東西。

像是在作考題時，我就會想為甚麼老師要知道那麼多，明明有些就是很冷門的東西，但是還是要知道，也許就是因為會有那些求知慾很強的學生會問，所以才要知道吧，從小到大都覺得老師很不簡單，不只要有知識還要有常識更要有耐心還有毅力，所有的老師都辛苦了！

華人社會與文化-想像與定義

第二個禮拜上課，原本應該是第三個禮拜上課的，結果被意想不到的颱風搗亂了。上課時老師也很驚訝地跟我們說我們班的同學竟然變成有二十幾個。果然生活常常就是會有意想不到的事情出現，好像就是所謂的計畫趕不上變化XD

這個禮拜上的課我們討論了很多東西，在定義社會與文化還有華人的部分，我們這組的三個人都有各自的想法，於是我們就把我們的想法結合再重新敘述，真喜歡這種一起討論東西的氣氛！

對於華人的想像，我們真的常常就把我們台灣說成是台灣人，中國說成是中國人，其他會講中文的就幾乎說成是華人，從以前到現在從來沒有想過自己也是華人，總是說別人是華人，結果自己也是阿！但是卻從來沒有留意過，覺得我們人真的是非常神奇的生物，常常自己身處在那樣的環境裡，卻常常沒有察覺。

其中老師有講到台灣在日本發生３１１事情時，我們給了他們很多幫助的事，不過我覺得我們現在的人好像越來越仗著這件事情，覺得台灣對日本有恩，所以去日本旅遊時變得很沒有水準，感覺降低了台灣自己的格調，我覺得我們的確是給了日本很多幫助，他們也很感謝我們，不過我們台灣人不應該因為這樣就變得很沒有規矩，總不能十年後還是一直在講著我們對日本有恩，畢竟在我們地震時，相對的日本也有幫助我們啊！

後來小組討論時，其實我們對於文化認同如何形構這個問題想了很久，雖然都有課本，也有試著在裡面想找到答案，不過我們對於這個問題著實的覺得很困難呢！下面是我們討論出來的結果，雖然已經有上傳到教學課程網了，不過還是想放在這邊，說不定以後再看一次，會覺得自己這組怎麼可以想出這麼棒的東西呢哈哈哈。

1. 
文化認同在講自己是誰，是自己由來的定義。而形構，我們所討論的是一個地區經過教育、環境、自己思想而衍生出對於文化的認同，認為自己是誰。 
我們認為台灣屬於華人範疇，雖然台灣有原住民，有十六族，但從荷蘭時代以前就有華人在台灣附近生活、貿易，在之後好幾個朝代，大家引進華人作為生產人口的模式，所以我們人種是華人，教育也告訴我們是華人。 

2. 
春聯本身而言要迎接一個新的年，是吉祥話，要貼在門上，另一種文化符號的話像是漢字、繁/簡體，它的文化想像就我們當初造字，有六書等，這就是我們對字所創造出的一個想像。 
親屬稱謂的文化想像則是對於長幼有序和儒家思想的體現。氛圍則是一種親暱的表現。 

3. 
高雄的文化想像象徵是"高"字和85大樓。 
臺灣的文化想像象徵是鳳梨酥和珍珠奶茶。

其實對於台灣的文化想像有很多很多，不只是吃的還有有名的景點等，當我們問到外國人這個問題時，他們好像大多數的第一個反應是不知道台灣在哪裡，不然就是把台灣跟泰國搞混，大家的回答真的是各式各樣的呢！我覺得華人社會是一個很有趣又很多元的社會，只是我們身處在其中，常常沒有發現它的樂趣，而把那些樂趣當作是理所當然的節慶也好，活動也好，也許我們在體驗那些節慶或活動時，可以在其中多多發現那些樂趣，還可以跟其他國家的社會型態比較看看。

105-1華人社會與文化

差點忘記要打，幸好我有人很好的好同學們提醒我，不然我整個都忘記要打了，不過我真的不太會用這個，覺得光是要按進來打文章就好難喔

第一次上課，覺得老師是個很好笑很有趣的人，整堂課害我都一直在笑沒有停過
剛開始老師給我們看一個影片我最有印象的是最後的那句話「城市裡最美麗風景是笑容」，結果老師問我們的印象時，我只想到文化體驗這四個字。問想像的時候，我想到了台灣人的熱情。
接著要我們猜這是甚麼的廣告，我剛開始覺得是觀光局的廣告，後來想一想覺得應該是叫我們要在忙碌的生活中稍微喘息休息一下，結果竟然是飯店的廣告，真的是太出乎我意料了

接著講農曆春節的東西，在台灣我們可以很快的講出有甚麼印象，因為從小到大每年都會過年，每年也都在期待過年，但是對於國外的農曆春節，真的很難想像，只要想到他們的家族都可能只是小家庭就覺得這跟我們的過年好不一樣，也好不熱鬧，只有想到他們可能會一起喝喝酒或是露營而已！

下課以前原本還要講一下我們討論的結果，結果竟然要演習，躲在桌子底下，結果我的腿竟然麻掉了，到了草地上真的是有夠熱的，結果這堂課就這樣草草結束了，不過真的感覺是一堂很有趣的課～