好的，進入正題，看完影片之後，老師問了四個問題，第一個是問我們覺得身為基督徒的羅醫師，他的哲學觀偏向哪一家？我們認為是墨家，因為在影片中他讓我們有兼愛非攻的感覺。第二題是問我們羅醫師的人文素養和跨文化溝通該如何展現？我們認為是推己及人，羅醫師不是使用當時台灣的語言（國語），而是使用最貼近台灣人的語言（台語）。第三題是問我們為甚麼羅醫師在台灣的期間要使用台語來溝通？我們認為是因為當時台語比起國語，感覺更加親民。第四題是問我們知不知道國語運動是怎麼推行的，看完老師給的那個影片，我才了解，不過這個影片讓我笑了很久XD後來在找補充資料時，看到有位網友的po文「國語運動」，他找到一張圖，是關於日本在統治台灣時推廣母語，國民黨佔領我們時卻禁說方言的。
接下來是討論關於文字的部分，關於現在我們閱讀時多使用的新細明體，我們其實不知道他是怎麼起家的，我還以為他跟標楷體那些一樣，是原本就有的字體，直到老師說我才知道原來新細明體是明體演變而來的。而我們認為標楷題為最常使用的字體，是因為標楷體比較接近我們平常寫字的字體。在馬前總統2009年提出的「識正書簡」，我們認為優點就是在國際上的教學可以統一，但是缺點就是漢文字體會流傳不下去。
而我在找補充資料時也看到了幾個文章是關於台北日星鑄字行，它是一間台北最小的鑄字行，但是它卻為台灣保留了中文繁體字型的精髓和美麗，其中有一篇「到「日星鑄字行」學字型」，在文中提到，老闆往往會特別強調：「小字號的字體設計，與大字號的字體設計是不一樣的。現在往往看到很多劣質的字體應用是因為用錯了字號。例如，新細明體本來就是設計給10.5 pt到16 pt這個大小範圍使用的。但往往有人喜歡把新細明體放大到42 pt這種用在標題的級數，包括我們的國門桃園機場的指標也犯了這種錯誤。新細明體內的空間是專門為小字號設計的，把它放到標題大小，會顯得白色的空間過多，黑色線條部分太少，視覺效果顯得單薄、乾癟。」我才發現，原來各個字體用的字號是不一樣的，我常常在寫報告時也會用新細明體的自行設定為大標題，雖然覺得報告的畫面很醜，但是也不會覺得有什麼。
而在簡體字與正體字之間，我也找到一個網站「學生應能認讀簡化字 加強與「內地」溝通 」，雖然這是香港的新聞，但是因為他們現在也在提倡香港人要會正體字，但是也要看的懂簡體字，文中也有提到：在掌握繁體字後，亦應具備認讀簡化字的能力，以擴大學生的閱讀面，及加強與內地、海外各地溝通。這感覺就跟馬總統提的識正書簡是一樣的出發點。我還找到一個影片（又是廣東話），他用唱的唱出面對簡體字文化的無奈，我覺得是一個滿有趣的影片，而且這個歌好洗腦，我聽完一次之後竟然又不小心重播了好多次XD
接下來講到六書的部分，說到六書真的是一點也不陌生耶，從國中到高中，只要是考國文都會考到這個部分，但是我也是每次都錯很多，雖然老師也有交那個簡易的判別法，但是只要一到考試，我就會腦筋一片空白，什麼都想不起來。看到老師給的漢字動畫之後，旁邊的推薦影片跑出了一個〈康軒版〉國文第二冊
再來是最後的小組討論時間，第一題是問我們如果採用現在的中國圖書館圖書分類法，那麼以前的圖書分類「經、史、子、集」會分別在哪類？我們認為「經」會在宗教類、「史」會在史地類-中國史地類、「子」會在哲學類、「集」會在語言文學類 ，但是聽完各組的答案，我發現我們認為的「經」跟別人不太一樣耶，不過我也忘記我們當時為什麼會覺得是宗教類了，只記得我們把這個放最後一個寫XD 老師給我們看中國圖書館圖書十大分類法，天阿，真的是有夠多的，不過其實我去圖書館很少在用這個找書，因為現在很多人都把書亂放，所以有時候就算走到那個分類，也還是找不到自己要的書，雖然網路上明明就寫還有館藏可以借！我還找到小學生的圖書十大分類記憶操，看到覺得他們真是可愛><
接下來是第二題關於公立學校、私立學校還有補習班，如果在古代的教育制度下的話會屬於哪類？我們認為公立學校是以前的官學，私立學校是以前的私學，補習班則是以前的書院。而在宋朝起到明清完善的科舉制度我們則認為類似現在的升學考試，ex.基測，統測等。而最後的「糊名」的規定則和現在匿名閱卷的制度相似，像是我們的作文考試或是劃卡的考試卷也都跟糊名很相似。
最後一題則是關於行業神的，我們用網路搜尋搜尋到：士→孟子，文昌帝君、農→福德正神、工→荷葉先師、商→關聖帝君。
非常感謝你的分享，解決了我的疑問，為什麼閱讀時，出版印刷多用「新細明體」！原來他的設計就是要用小字號啊！
回覆刪除小朋友的版本很可愛啊！我覺得記得自己愛看那一類就記那一類的就好XD